“尊孔”与“中国化”

滠水农夫

原载乌有之乡，2014年9月26日

编者按：本文发表于习近平出席纪念孔子诞辰2565周年大会并发表讲话两天之后，是当时左翼对官方“尊孔”的直接回应。原文文末附有两篇文章作对比，本站保留附1（《长江日报》报道），附2（论坛帖子）从略。本文可与本站所收鲁迅《在现代中国的孔夫子》、毛远新《忆毛主席谈批孔》及习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》对照阅读。

正如世界上的任何事物都具有两面性一样，不可否认，孔子学说作为中国文化的象征，在中国历史发展上曾起到过推动作用，为创造封建社会灿烂文明作出贡献。但同时也应认识到，由于孔子学说被封建统治阶级改造成为维护其统治秩序的正统思想后，逐渐由积极变为消极，尤其是近代以来严重阻碍了社会发展，致使中国落后于西方。因此，无论是太平天国，还是五四以来的新文化运动和历次革命斗争，无不发端于“反孔”，旨在打破旧的统治秩序和思想禁锢。而一切仇视人民反抗，竭力维护既有统治秩序的统治阶级又无不以“尊孔”面目出现，从历代封建帝王到袁世凯、北洋军阀、蒋介石莫不如此。这样，尊孔与反孔实际上成为了一场革命与反革命、先进与落后的较量，中国共产党作为马克思主义的革命政党，正是从反孔起家，推翻了半封建半殖民地的旧中国，建立了社会主义的新中国。

正如正确对待中国历史悠久的其他传统文化一样，对待孔子学说的正确态度应该是“取其精华，去其糟粕”，即发扬积极进步的一面，批判落后反动的一面。既不能因为其消极落后性而全盘否定，实际上割裂中国历史;也不能无原则的继承，实际走上了历代封建反动统治者利用孔教麻痹人民思想的老路、邪路!由于社会主义的性质就是要建立没有剥削没有压迫的社会制度，客观上必然是一个革命和不断革命的长期过程，而孔子学说则强调超阶级的“和为贵”、“克己复礼”、“仁者爱人”，本质上是消解麻痹人民的反抗意志和革命精神，与共产党的革命宗旨根本相背。因此，毛主席晚年发动反修防修的文化大革命，对孔学的反动虚伪性掀起了一场大批判，并在他八十高龄时，专门写下生命中最后的一首诗章〔编者注〕《七律·读〈封建论〉呈郭老》，毛主席在这首诗中鲜明地指出“孔学名高实秕糠”，为筑起人民大众反修防修的思想大堤敲响警钟。

历史如昨，然而我们今天看到的却是，以反孔起家的共产党重又树起了尊孔的大旗，而且是以“中国化”的名义和民族主义的面目出现。诚然，“西化”和“民族虚无主义”在当今中国的浸染已经非常之深，严重危害了国家民族的根本利益和未来，但是不是尊孔就是一根挽救危亡的救命稻草呢?历史早已作答，它既不可能挽救封建制度没落命运，也不可能解救一切剥削阶级和剥削制度行将消亡的宿命。

如果共产党以“中国化”的名义，把孔教中维护封建统治秩序的毒素移植为自己的基因，则是彻底改变了共产党的性质，与历史上一切剥削阶级又有什么不同?难道中国革命百年来的探索就是要回到孔教那里找回自己的根基和养料，这是多么滑天下之大稽!更可笑的是，竟然要以“克己复礼”“仁者爱人”“和为贵”的孔教思想，作为向世界推广的“中国特色”普世价值，用以与“民主、自由、人权”的西方普世价值争锋，还冠以东西文明竞争的牌头，实在是令人匪夷所思。先不论孔教早已被历史证明其没落倒退，即使从本质上讲，与西方普世价值相较，同样建立在超阶级性基础上的虚伪真面目又有什么不同，难道不同样是用以麻痹人民思想、维护剥削阶级统治的工具?

因此说，“尊孔”的理由无论有多少，都逃不脱利用孔教麻痹人民革命意志、维护剥削阶级制度的目的，用所谓“中国化”来祭起尊孔的大旗，又岂能例外?

附1：为何要高调纪念孔子？

摘自《长江日报》

9月28日，即将迎来孔子的第2565个生日。一系列纪念活动将在亿万华人生活的地方陆续举行。

公开报道显示，此次应是中国国家主席第一次出席孔子诞辰纪念大会。此前，出席孔子诞辰纪念大会的中国国家领导人一般为中共中央政治局常委、全国政协主席。

1999年10月9日，时任中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环，在人民大会堂会见了前来参加“纪念孔子诞辰2550周年大会”的中外专家学者。

2004年10月9日，时任中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席纪念孔子诞辰2555周年大会并讲话，2009年贾庆林再次出席纪念孔子诞辰2560周年大会并讲话。

为何要高调纪念孔子?一些理论界人士认为，作为中共的指导思想，马克思主义中国化的应有之义包括其与中国传统文化不断融合发展的问题。脱离中国传统文化，它将成为无源之水、无本之木。

山东大学儒学高等研究院常务副院长王学典认为，孔子思想是人类基本和主流的东西，以儒家为代表的传统文化能提供稳定的价值观，增强社会的凝聚力和认同感，在中国转型时期为人们的内心带来稳定。

分析人士认为，再次强调以孔子思想为代表的传统文化重要性，就是要向世界昭示，中共经过百年的摸索，已经从博大精深、源远流长的中国传统文化中找到了自己的DNA，找到生长的营养、发展的根基，凸显了民族的自信和自尊。

以孔子为代表的儒家思想强调“克己复礼”“仁者爱人”，向往世界的和谐大同。

有学者认为，儒家思想对今天的治国理政、道德提升、民族融合及对文化认同有巨大积极作用。

北京大学教授张颐武认为，转型时期的中国面临许多问题与挑战，比如人与自然、人与自己、人与他人、人与社会这四大关系的处理，法律调节是根本，但也有许多法律不能解决、只能靠传统思想来调适的部分。“领导人的重视、民间的国学热、新加坡等地华人社会的成功经验，可以说形成了推动儒学在中国复兴的各方合力。”他说。 综合新华社、中新社

〔编者注〕《七律·读〈封建论〉呈郭老》写于1973年8月5日，常被称为毛泽东的最后一首诗，但此说尚有争议，仅供参考。